Analyse du personnage de Rei Ayanami

Rei est un personnage énigmatique est une des clés d'Evangélion. Une des choses les plus dérangeantes chez Rei est certainement qu'elle soit multiple. Mais, heureusement, il y a des différences entre les trois Rei que l'on rencontre au court d'Evangélion. Je vais donc les analyser une par une :

Tout d'abords, Rei I, qui ne vécut pas plus de quelques années, tué par Naoko Akagi. Le fait qu'elle soit très jeune n'empêche pas le fait qu'elle soit aussi froide et détachée que le seront les deux Rei suivantes. Sa ressemblance avec Yui est déjà frappante puisque le professeur Akagi la reconnaît comme la réincarnation de cette dernière (on voit son visage devenir peut à peu celui de Yui). Mais si Rei I est déjà très mature, elle ignore le mal que peuvent produire les mots, ce qui explique pourquoi elle répète les paroles de Gendô sans rien omettre, comme un automate, et sans comprendre la signification qu'il y a derrière. Elle est encore à un stade d'ignorance qui lui coûtera la vie, avant que Naoko ne perde la sienne (suicide ou vengeance de Gendô ?). Bref, il n'y a pas grand chose à dire sur Rei I.

Rei II est déjà plus intéressante, vu que c'est celle que l'on rencontrera le plus longtemps dans la série, dés le premier épisode. A ce moment, elle est absente, comme déconnectée de la réalité (particulièrement lorsqu'elle effectue des espèces de transes dans la cuve de LCL du Central Dogma), et complètement vide. Elle est presque abstraite et elle le sait, ne vivant que pour piloter l'Eva-00, la seule chose qu'elle possède est son « amour » pour Gendô ( Raaaaaaah, je vais le tuer, celui-là ! ... euh... pardon, je m'emporte). Par conséquent, elle se moque bien de mourir parce qu'elle a conscience de vivre une vie qui n'est pas la sienne (mais la prolongation de celle de Yui), et qu'elle sait qu'elle n'est pas unique (si elle meurt, elle sera remplacée, et dans son monologue de l'épisode 16, elle dit « fleures. Des choses identiques. Des choses inutiles »). Pour elle, ce qui est multiple n'est pas nécessaire, et donc peut être sacrifier (elle essayera elle-même de se sacrifier plusieurs fois avant d'y parvenir contre Armisaël pour sauver Shinji, mais ça, je le garde pour plus tard). Elle a conscience qu'elle n'est qu'une enveloppe charnelle à l'intérieure de laquelle il n'y a rien (« pourquoi as-tu un faux corps et une fausse âme ? » lui demande-t-on à un moment) et qu'elle doit donc s'imprégner du savoir et des émotions des autres pour évoluer et devenir humaine. Mais elle sait également qu'elle possède une part d'ange en elle plus ou moins grande (qu'elle révèle dans The End Of Evangélion). Par contre, elle n'a pas conscience d'être le clone de Yui ( en effet, elle réagit avec incompréhension lorsque Shinji lui dit qu'elle tord le torchon comme le faisait sa mère répondant « mais qu'est-ce que tu raconte ? »). Elle sent que sa vie lui échappe et qu'elle ne possède rien de concret (pas même sa propre existence, n'étant que ce que Gendô veut qu'elle soit, ce qui est expliqué à la fin de la série : « Pourquoi sont-elle toutes moi? demande-t-elle devant les fantôme des autres Rei. -Parce que les autres nous appellent Ayanami Rei »). Dans la version japonaise, elle emploie le mot « mono » (objet) pour qualifier les humains. Elle les considère comme les créations de Dieu, mais pas vraiment comme des être vivants. Et comme elle est la création de la création de Dieu, elle se juge alors elle-même encore moins vivante.
La première chose que l'on peut se dire à propos de Rei, c'est qu'elle est pure : elle ne connaît pas la pudeur (jolie petite scène dans son appartement) et ignore les notions de bien et de mal. Elle symbolise ou incarne l'Eve du paradis, avant que celle-ci ne connaisse le fruit de la connaissance du bien et du mal (Shinji symboliserait-il alors le serpent de la Genèse ?). Elle semble matérialiser le rêve de Gendô en un monde purgé de tout les pêchés et revenu à la Genèse (d'où le titre Néon Génésis) en temps qu'être sans tabou et immunisé contre les mauvais côtés de l'Homme.
Ses sentiments pour Gendô son amplifiés au travers des anciennes lunettes de celui-ci, qu'elle conserve précieusement comme une relique sacrée. On peut interpréter cet attachement comme celui d'une créature face à son créateur, ou bien comme la mémoire affective de Yui qu'il y a en elle(personnellement, j'appelle cela une mémoire génétique). Rei II ne sort de sa morosité qu'en présence de Gendô (qui lui aussi réagit de la même manière, ne montrant de la sympathie qu'à Rei), et ne cherche pas à établir de lien avec les autres (du moins pour l'instant). Pour elle, les paroles du commandant son indiscutables et elle doit à tout prix y obéir (Asuka arrive à lui fait finalement avouer qu'elle serait prêt à se tuer s'il lui en donnait l'ordre) et elle ne permet pas que son image soit bafouée (elle donne une gifle monumentale à Shinji lorsque celui-ci montre sa haine envers son père).
Mais sa rencontre avec Shinji va progressivement la changer pour la faire devenir une autre. Au départ, elle lui montre la même absence d'émotion qu'à n'importe qui (sauf Gendô, bien sûr), et c'est tout à fait normal, car elle ne le connaît pas encore suffisamment. D'un autre côté, elle lui fait part d'instincts maternels (venant certainement de Yui) car elle le protège et le guide (la gifle peut aussi être interprétée comme la punition d'une mère pour avoir dit du mal de son père). Mais elle reste une jeune fille fragile, qui grandit et évolue par elle-même, ce dont elle ne se rendra compte qu'à la fin de la série (ou elle proclame « je suis je », un magnifique discourt sur la vie et les liens qui élève ce personnage presque au rang d'être ayant atteint une sagesse suprême).
L'épisode 6, avec le combat contre Ramiël, est une petite merveille dans le parcours de Rei vers l'humanisation. Quand Shinji pleure devant elle, Rei est désolée et presque frustrée de ne pas savoir comment exprimer ses sentiments, et Shinji joue là le rôle d'éducateur (bon, il y a certainement mieux qu'un enfant de 14 ans désespéré et renfermé sur lui-même pour cela, mais que pouvons-nous y faire ?). Cela veut donc dire que Rei n'est pas sans sentiments ; elle éprouve sûrement beaucoup de choses, mais ignore comment les montrer, car pour elle cela ne sert à rien de faire connaître ses sentiments aux autres, c'est un acte inutile. A partir de ce moment, elle se rapprochera de plus en plus de Shinji, créant de nouveaux liens spirituels et devient différente de ce qu'elle était au départ. Elle s'inquiète pour Shinji de nombreuses fois, le conseil encore plus souvent, et même le remercie sans qu'on ne lui ait rien demandé alors qu'elle n'a jamais remercié Gendô ( du moins à ma connaissance ; ce qui veut dire qu'elle se rapproche plus de Shinji que de Gendô). Je ne me pencherai pas sur les scènes ajoutées dans les mangas, avec leurs nombreux instants d'amitié ambiguë entre Rei et Shinji ; car cela se rapproche bien trop de ce que l'on pourrait qualifier comme de l'amour, ce qui n'apparaît pas dans la série ou dans les films (dommage). On peut dire que Rei essaye inconsciemment, grâce à ses relations avec Shinji, de devenir elle-même, quelqu'un d'unique, et donc d'irremplaçable.
Ensuite, pour finir avec Rei II, la scène qui a dut briser de nombreux coeurs, son sacrifice pour sauver Shinji (car lui est unique et non elle, du moins c'est son point de vue). Lorsque l'ange entre en elle, c'est sous ses propres traits qu'il le fait, pour montrer leur ressemblance. Il nous fait aussi découvrir que Rei a peur de la solitude plus que de n'importe quoi d'autre. En effet, depuis sa création, elle a été énormément seule, et vit d'ailleurs seule dans un endroit désert (peut-être une idée de Gendô pour l'écarter du reste du monde, de ceux qui pourrait lui faire perdre sa pureté). Les larmes qu'elle pleurera avant de mourir sont les preuves d'un changement profond, mais qui ne vient pas d'un enseignement de l'extérieur. Peut-être est-ce la situation qui la remplie tellement d'émotion qu'elle « déborde » de sentiments et donc les exprime, ou alors il peut s'agir d'une intervention de la mémoire génétique de Yui.

Contrairement à ce que l'on s'attendait à voire, Rei III est très différente de Rei II (je ne la compare pas à Rei I puisque l'on ne sait presque rien d'elle, mais elle devait être très semblable à Rei II). La première chose que l'on note et qui l'éloigne complètement de la Rei douce et aimable est sa haine naissante pour Gendô. Elle finit par briser les lunettes de Gendô dans le film, se libérant totalement de son attachement pour lui, et refusant d'être sa poupée. Cela peut s'expliquer de multiples façons : soit, étant donné qu'elle a été « réveillée » plus âgée que Rei II, elle a put mieux comprendre les agissements de Gendô à son égard ; soit elle se rend compte que son affection pour lui n'était dut qu'à la mémoire génétique de Yui. Elle semble avoir compris dans quelle but Gendô l'a créé (déclencher le Third Impact mais en laissant le choix du destin de l'Humanité à Gendô et non à un ange quelconque pour qu'il puisse retrouver Yui), et qu'il ne cherchait pas à la faire devenir humaine (les deux seuls choses qui l'intéresse en elle n'étant que la part de Yui et la part d'ange qu'il y a en elle, et non elle-même qui est bien plus que le combiné de ces deux choses). De plus, quelque part en elle, Rei II souhaitait mourir, et le fait que Gendô l'ai une fois de plus fait revenir à la vie doit être une cause de sa haine envers lui.
En effet, Rei III semble avoir des brides de souvenirs ou peut-être une mémoire affective des Rei précédentes (elle les voit d'ailleurs et les affronte même durant l'accomplissement du Plan de Complémentarité de l'Homme, et c'est peut-être pour cela qu'elle sait qu'elle est la troisième). Elle pleure tout comme Rei II et sait que ce n'est pas la première fois qu'elle en voit, pourtant elle ne se souvient pas avoir déjà pleuré. Il existe donc une mémoire collective mais imparfaite des différentes Rei, ce qui leur permet de toutes évoluer vers l'humain.
Sa rencontre avec Kaoru ( ou Fifth Children ou Tabris, comme vous voudrez) lui fait réaliser qu'elle est identique à lui de par l'ange qui est en elle. Ils sont tous les deux des humains à l'âme d'ange, ou plutôt des anges à apparence humaine. Elle ne rejette pas cette part d'elle même, qu'elle ne peut d'ailleurs pas supprimer puisque cela reviendrait à se supprimer elle-même, et l'accepte avec fatalité ou destiné. On voit bien dans le film qu'elle et Kaoru sont identiques dans le message qu'il y a dans leur coeur ( « nous sommes l'espoir qu'un jour les hommes se comprendront. Et nous sommes les mots JE T'AIME » ). Mais le fait qu'elle reconnaisse Kaoru comme un ange et n'avertisse pas le commandant est encore une preuve de sa rébellion. Bien sûr, elle ne souhaite pas que Tabris déclenche le Third Impact ( puisque cela signifierait la fin de l'Humanité telle qu'elle est et telle qu'elle voudrait côtoyer pour établir des liens), mais plutôt, comme dans le film, le déclencher elle-même pour remettre le destin de l'Humanité dans les mains de Shinji (preuve qu'elle a plus confiance en lui qu'en Gendô qui poursuit un but trop personnel). Elle réalisera finalement son désir dans le film.
Dans la série, par contre, elle réagit différemment : elle est moins ange que dans le film et se rapproche de plus en plus de l'être humain. Contrairement à avant, elle ne veut plus mourir. Elle a peur de disparaître des coeurs de tout le monde, et donc de ne plus être rien que le néant. C'est comme si elle prenait conscience du fait qu'elle est devenue unique (très bien expliquer par ses propres mots : « je suis je. Je suis devenue moi par le temps qui passe et les liens entre moi et les autres. J'ai été formée par la fréquentation des autres. Mes fréquentations et le cour du temps ont changé la forme de mon coeur. Ils m'ont formés jusqu'à présent, la chose appelée Ayanami Rei. Et ils vont me former désormais »). Ceci est une réponse aux autres Rei qui sont encore enfermées dans leurs analogies ( elles se présentent toutes comme Ayanami Rei, comme s'il ne pouvait y avoir qu'une seule Rei). Elle a finit par devenir humaine à part entière, et a donc finit son évolution.

Pour moi, Rei est le personnage qui, du début à la fin d'Evangélion, nous oblige à nous poser la question « qu'est-ce qu'un humain ? ». Elle est aussi un symbole du combat de l'individu contre la fatalité de ses gênes pour devenir ce qu'il veut devenir. Elle était Yui et ange, puis elle est devenue elle-même (du moins dans la série), une autre personne qui restera unique. Même si elle semble froide et détachée (au passage, la doubleuse japonaise Megumi Hayashibara a été formidable, un travail inégalable que je me surprends à adorer tout comme le personnage), Rei est une jeune fille très mature et très féminine à la fois (ses deux symboles étant l'eau et la Lune, deux symboles féminins, imprimé dans son subconscient par sa chambre qui est, comme le dit Ritsuko, « très imprégné par la lumière et l'humidité »). Elle reste un personnage mystérieux et énigmatique qui a eut beaucoup de succès ( prix du meilleur rôle féminin à l'Animé Grand Prix 1995), et continuera de faire couler beaucoup d'encre ou de larme (c'est vrai quoi, pourquoi elle existe pas ? Bouuuuuh).

Voilà, c'était mon petit tour d'horizon sur le personnage de Rei. Si vous avez des commentaires, rectifications ou réactions dont vous voudriez me faire part, écrivez-moi à T1Johnsonn@aol.fr, merci.

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