L'instrumentalisation, a travers les differents personnages de la série

Instrumentalisation et incommunication Dans Evangelion, les principaux personnages utilisent à un degré ou un autre les autres comme des instruments dans la poursuite de leur quête propre, qui n'a souvent rien à voir avec l'histoire générale, celle des anges.
Je mets d'emblée de côté le cas de Rei, qui est totalement à part.Elle est elle-même un instrument, et elle le sait. Ou du moins elle est consciente d'être la création de gendo (d'où sa reconnaissance envers lui), sait qu'elle est vouée à disparaître une fois sa tâche accomplie ("le soir, ... je n'aime pas cela"), mais ignore le contenu exact de cette tâche ("Pourquoi suis-je encore en vie", dit Rei III, et on lui cache ce qu'est la Dummy plug, voire sa vraie nature, sans quoi elle aurait reconnu immédiatement kaworu pour ce qu'il était). Elle est donc le symbole même de l'instrumentalisation de l'individu. En parallèle avec les Eva, elle amène à s'interroger sur le façon dont les hommes utilisent le vivant comme un simple instrument, un outil. ce n'est bien sûr qu'une des questions que la série pose au travers du personnage de Rei: on pourrait aussi se demander dans quelle mesure c'est la connaissance de son propre destin que rend la Rei des premiers épisodes aussi froide, alors qu'elle s'humanise au fur et à mesure que l'incertitude et l'envie de vivre une vie differente de celle que Gendo a écrite la gagne)

  

Fuyutsuki: les seules informations que livre la série sont celles de [0:22], mais elles sont importantes: il est peu sociable (les élèves doivent le pousser à venir avec eux, et les paroles de son collègue), sérieus, et au desus de tout intègre (il menace de tout révéler lorsqu'il se rend compte de la machination de la Seele). Le spectateur, qui a des doutes très importants à ce point, est donc porté à lui faire confiance, ce d'autant plus qu'il est lié à Yui. C'est, je pense, son rôle dans l'histoire: il apporte une caution morale aux menées de Gendo. La véritable nature du plan de Complémentarité et le rôle des eva n'est pas entièrement révéle dans [0:22], mais lui le sait, et apparemment il y adhère. tout cela n'est donc pas une construction visant à satisfaire les buts égoïstes de Gendo ou de la Seele, sans quoi il n'y participerait pas. Cette position de référent moral est préparé par ses dicussion avec Gendo au Pôe Sud (passerelle du bateau parti récupérer la Lance de Longin) et dans le monorail qui descend au QG).
Dernière chose: il est le seul personnage à ne jamais sembler considérer Rei comme un être humain.

Gendo. Il a le "dossier" le plus lourd, mais aussi le plus ambigü: on sait mal s'il a séduit Yui pour accéder à la Seele (mais alors pourquoi ses monologues face à l'Eva-01?), il serait facile d'en faire un personnage nihiliste (son attitude dans les dialogues avec Fuyutsuki, son obsession du retour au commencement) mais alors comment expliquer son attachemnt à Rei (Rei, prénom possible de son premier enfant si c'était une fille). Cepandant, il désigne Ritsuko comme substitut de Rei, et Noako ne semble pas se fier à lui "il y à une remplaçante", dit-elle en étranglant Rei). Avec l'affaire du JA, on le voit prêt à sacrifier une ville, et à l'occasion à sacrifier son fils (Magmadiver: "qui a donné cet ordre ?"). Il utilise donc largement les autres comme simples outils au service de son projet (qui doit manifestement le réunir avec Yui), mais dont nous ne savons pas s'il vaut de tels sacrifice ("le bugdet d'une nation"), et tant de vies humaines.

Ritsuko. Elle est essentiellemnt la complice conscentante de Gendo, dont elle approuve apparemment les décisions (Magmadiver, bombardement de la mer de Dirac sans égards pour la vie de Shinji). Plus que poursuivre quelque chose, elle fuit, elle fuit le souvenir de sa mère absente. A noter à l'occasion: Rei et Asuka sont pilotes exclusives de leurs Eves respectives (c'est dit à l'occasion). Shinji n'a pas une telle exclusivité. #Misato et

Kaji. Je les mets ensemble, car ils semblent refuser le jeu de l'instrumentalisation (voir leur attitude à l'égard de Shinji). pourtant, ils se servent mutuellemnt l'un de l'autre, lui pour se trouver lui-même, elle pour trouver son père en lui.

Asuka et Shinji attendent des autres avant tout de leur donner une raison d'être, ce avant de les considérer comme des individus. #Les trois exécutant sont eux complètement instrumentalisés et impuissants (les objections de Maya à l'utilisation du Dummy System sont peu écoutées). Ce catalogue, un peu long mais bien trop court, est nécessaire: Evangelion est aussi un miroir de notre société. Or la réduction du vivant, de la nature et des hommes est un phénomène actuel et inquiétant: comme dans la série, nous ignorons qui décide des utilisations des progrès technologiques. Ce problème est trop vaste pour moi, je n'en maîtrise que peu des données incomplètes. Mais je suis particulièrement sensible à la manifestation au niveau individuel des ce phénomène: la pauvreté de la communication entre les individus. Le langage est un formidable moyen de communique des ressentis, des espoirs, d'exprimer sa faiblesse et de se renforcer mutuellemeny. or, dans Evangelion, le langage subit la même instrumentalisation que le reste: si Shinji et Misato communiquent entre eux, ils sont le cas qui met en relief les silences des autres, et en particulier celui de Rei: n'est silencieuse que celle qui ne se sent rien à dire, qui n'a pas d'intériorité (au début du moins). mais dans les conversations que nous tenons tous les jours avec ceux que nous estimons proches, quelle est la part de communication véritable? Faible, je le crains: nous avons peur de révéler notre sensibilité, nos doutes, notre besoin d'affection dans un monde où tout cela pourrait très facilement être utilisé contre nous, les autres ne respectant pas la faiblesse d'autrui. Non pas qu'il faille tout confier, et que s'exprimer suffidse: pouvoir affronter soi-même ses problèmes est bien sûr préférable. mais on a souvent pour cela besoin d'aide. Ces deux choses sont centrales dans ma compréhension d'Evangelion: la série parle de la société aussi bien que de l'inde manière métaphorique, et elle remt en question notre rapport à notre propre vulnérabilité (aucun des personnages de l'histoire n'admet sa vulnérabilité, tente de se la cacher à lui-même).

J'espère pouvoir en tirer des ensignements pour rendre ma vie meilleure.

Chiakiasami

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